电台小妖
韩菼（清）
韩菼，字元少，别号"慕庐"，死后谥号"文懿"，故人称"韩文懿公"。韩家先世是凤阳（今属安徽）人，后迁于长洲，乃书香门第。韩菼的曾祖、祖父和父亲都通过科举入仕，做过地方官或京官。他的母亲姓周，身世不详，盖也名门闺秀。生长在这样家庭中的韩菼好学上进，擅长诗词古文；他也喜欢山水，常邀好友结伴出游；他还嗜酒豪饮。韩菼性倔强，不盲从，凡他不喜欢做的事，任谁劝说，决不心动。康熙十一年（1672）八月，韩菼考中顺天乡试，成为一名举人，翌年二月，韩菼参加礼部会试，夺得第一名会元。 四月，参加殿试。殿试考时务策，韩菼在时务策策文中指斥"三藩"拥兵自重，图谋不轨，应尽快撤销。殿试结束，担任评卷的"读卷大臣"把前十名的卷子送呈康熙皇帝圣裁。康熙皇帝正在筹划撤藩，铲除地方割据势力。韩菼的对策正中他下怀，遂在韩菼卷的卷首殊书"第一甲第一名"六个大字。 韩菼成为清代第十四位状元。这年，韩菼三十有七岁。
正文：
韩菼七绝立轴 子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！” 圣人行藏之宜，俟能者而始微示之也。（破题） 盖圣人之行藏，正不易规，自颜子几之，而始可与之言矣。（承题） 故特谓之曰：毕生阅历，祗一、二途以听人分取焉，而求可以不穷于其际者，往往而鲜也。迨于有可以自信之矣，而或独得而无与共，独处而无与言。此意其托之寤歌自适也耶，而吾今幸有以语尔也。（起讲） 回乎！人有积生平之得力，终不自明，而必俟其人发之者，情相待也。故意气至广，得一人焉，可以不孤矣。 人有积一心之静观，初无所试，而不知他人已识之者，神相告也。故学问诚深，有一候焉，不容终秘矣。（提比） 回乎！尝试与尔仰参天时，俯察人事，而中度吾身，用耶？舍耶？行耶？藏耶？（出题） 汲于行者蹶，需于行者滞。有如不必于行，而用之则行者乎，此其人非复功名中人也。一于藏者缓，果于藏者殆。有如不必于藏，而舍之则藏者乎，此其人非复泉石间人也。 则尝试拟而求之，意必诗书之内有其人焉，爰是流连以志之，然吾学之谓何？而此诣竟遥遥终古，则长自负矣。窃念自穷理观化以来，屡以身涉用舍之交，而充然有余以自处者，此际亦差堪慰耳。 则又尝身为试之，今者辙环之际有微擅焉，乃日周旋而忽之，然与人同学之谓何？而此意竟寂寂人间，亦用自叹矣。而独是晤对忘言之顷，曾不与我质行藏之疑，而渊然此中之相发者，此际亦足共慰耳。（中比） 而吾因念夫我也，念夫我之与尔也。（过接） 惟我与尔揽事物之归，而确有以自主，故一任乎人事之迁，而祇自行其性分之素。此时我得其为我，尔亦得其为尔也，用舍何与焉，我两人长抱此至足者共千古已矣。 惟我与尔参神明之变；而顺应无方，故虽积乎道德之厚，而总不争乎气数之先。 此时我不执其为我，尔亦不执其为尔也，行藏又何事焉，我两人长留此不可知者予造物已矣。（后比） 有是夫，惟我与尔也夫，而斯时之回，亦怡然得、默然解也。（束股）